本文目录

1. 后赤壁赋讲解赏析译文
2. 后赤壁赋诸葛亮
3. 后赤壁赋段意
4. 赤壁赋***后赤壁赋原文
5. 三国演义中有苏轼的后赤壁赋吗

一、后赤壁赋讲解赏析译文

以下是《后赤壁赋》的讲解、赏析和译文：

一、讲解

《后赤壁赋》是苏轼的代表作之一，也是中国古代文学中的经典之作。该赋以月夜泛舟为背景，通过对赤壁之战的历史遗迹的游览和自然风光的描绘，表现了作者对人生的豁达和超脱，同时也反映了作者内心深处的思想情感。

在赋中，苏轼采用了主客问答的形式，通过主人的回答，表达了自己对人生、历史、自然的理解和感悟。在回答客人的提问时，苏轼表现出了对人生的豁达和超脱，他认为人生短暂，应该珍惜当下，不受世俗的束缚，追求心灵的自由和宁静。同时，苏轼也表达了对历史沧桑和自然变幻的感慨，他认为赤壁之战的历史遗迹已经无从寻觅，而大自然的变幻更是无法预测和掌控，这体现了作者对客观世界的认识和敬畏。

二、赏析

《后赤壁赋》是苏轼的代表作之一，其文学价值和影响十分显著。在结构上，该赋以月夜泛舟为背景，通过对历史遗迹和自然风光的描绘，表现了作者对人生的豁达和超脱，同时也反映了作者内心深处的思想情感。在语言上，该赋采用了古朴的文言文，体现了古典文学的特色，而且其用词精准、简洁，语言流畅、优美，具有很强的文学价值。

三、译文

以下是《后赤壁赋》的译文：

这一年十月十五日，我步行从雪堂出发，准备回到临皋亭。有两个客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，木叶尽脱。我们的身影倒映在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。忽然听到岸上有人唱歌，歌曰:“甚矣，吾衰矣！余亦乘舟归，gngn,gngn!”于是携酒与鱼，重新游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！

这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，木叶尽脱。我们的身影倒映在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。忽然听到岸上有人唱歌，歌曰:“甚矣，吾衰矣！余亦乘舟归，gngn,gngn!”于是携酒与鱼，重新游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！

这时霜露已经降下，木叶尽脱。我们的身影倒映在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。江上清风，山间明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

四、总结

《后赤壁赋》是苏轼的代表作之一，其文学价值和影响十分显著。在结构上，该赋以月夜泛舟为背景，通过对历史遗迹和自然风光的描绘，表现了作者对人生的豁达和超脱，同时也反映了作者内心深处的思想情感。在语言上，该赋采用了古朴的文言文，体现了古典文学的特色，而且其用词精准、简洁，语言流畅、优美，具有很强的文学价值。

二、后赤壁赋诸葛亮

《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，不是诸葛亮的作品。

该赋作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时，是《赤壁赋》的姊妹篇。与前篇纯写江上泛舟不同，后篇记游，以登岸履险为主，也无谈玄说理的内容。文章前面记真景真情，通过毫不雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感；中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切地表达了作者月夜登临的情趣。最后写梦见道士化鹤，纯属幻境幻觉，空灵奇幻，迷离恍惚，从中表现了作者内心怅然若失的苦闷。

三、后赤壁赋段意

一、段意：

第1段：写夜游赤壁的情景。

第2段：写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。

第3段：写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。

第4段：苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。

第5段：写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。

四、赤壁赋***后赤壁赋原文

赤壁赋

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑(hè)之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。

苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌(zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。

后赤壁赋

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋（gāo）。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

五、三国演义中有苏轼的后赤壁赋吗

三国演义中里没有苏轼的后赤壁赋。

《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。元丰五年（1082年）七月和十月作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。